Hightlight Debate - Ahmed Deedat VS Stanley
Sjoberg
Sheikh Ahmed Hoosen Deedat Al-Hafiz (lahir 1
Julai 1918 – meninggal 8 Ogos 2005 pada umur 87 tahun) adalah seorang
cendekiawan Muslim dalam bidang perbandingan agama (comparative religion).
Beliau juga merupakan seorang pengarang, pensyarah, dan juga pemidato. Beliau
dikenali dunia sebagai salah seorang pakar pembicara yang amat handal khususnya
dalam sesi perdebatan umum yang memerihalkan tentang masalah keagamaan Islam
bersama agama-agama lain. Pada tahun 1957, Deedat bersama dua orang temannya
telah mendirikan Islamic Propagation Centre International (IPCI) dan beliau
telah menjadi Presidennya sehingga tahun 1996. Deedat meninggal dunia pada
tahun 2005 akibat mengalami angin ahmar yang telah dideritanya sejak tahun 1996
Ahmed Hoosen Deedat dilahirkan di daerah Surat,
Gujarat, India, pada tahun 1918. Beliau tidak dapat kekal bersama ayahnya
sehingga tahun 1926. Ayahnya adalah seorang penjahit, akibat dari pekerjaan
ayahnya itu, ayahnya telah mengambil keputusan untuk berhijrah / berimigrasi ke
Afrika Selatan tidak lama setelah kelahiran Ahmed Deedat.
Tanpa pendidikan formal dan untuk menghindari
kemiskinan yang amat larat, Ahmed Deedat telah pergi ke Afrika Selatan untuk
mendapatkan kehidupan yang lebih baik bersama ayahnya pada tahun 1927.
Perpisahan Deedat dengan ibunya akibat pemrgiannya ke Afrika Selatan bersama
ayahnya itu adalah saat terakhir ia bertemu dengan ibunya dalam hidupnya kerana
ibunya telah meninggal dunia beberapa bulan kemudian (dari tarikh penghijrahan
Deedat bersama ayahnya ke Afrika Selatan).
Di negeri yang asing, seorang anak lelaki kecil
berusia 9 tahun tanpa berbekal pendidikan formal dan penguasaan bahasa Inggeris
telah mula menyiapkan peranan yang harus dimainkannya berpuluh-puluh tahun
kemudian tanpa disedarinya.
Dengan ketekunannya dalam belajar, anak lelaki
kecil tersebut (yakni Deedat) tidak hanya dapat mengatasi hambatan bahasa
asing, tetapi juga unggul di sekolahnya. Kegemaran dan hobi Deedat dalam
membaca telah menolongnya untuk memudahkan dirinya mendapatkan promosi
pendidikan sehingga beliau tamat pendidikan pada darjah 6. Kekurangan
pembiayaan pelajaran menyebabkan sekolahnya tertunda dan di awal usia 16 tahun
untuk pertama kalinya ia bekerja dalam bidang peruncitan.
Yang penting sekali adalah pada tahun 1936,
sewaktu beliau bekerja di kedai Muslim berdekatan sebuah sekolah menengah
Kristian di pantai selatan Natal. Penghinaan yang tidak henti-henti dari siswa
Misionaris menentang Islam selama kunjungan mereka ke kedai Muslim telah
menanamkan keinginan beliau yang membara untuk melakukan aksi menghentikan
propaganda misionari tersebut
Mempelajari kitab Bible
Ahmed Deedat telah berjaya menemui sebuah buku
berjudul Izharul-Haq yang bererti mengungkapkan kebenaran. Buku ini berisi
teknik-teknik dan keberhasilan usaha-usaha umat Islam di India yang sangat
besar dalam membalas gangguan Misionaris Kristian ketika era penaklukan
Inggeris dan pemerintahan India. Secara khusus, idea untuk menangani debat
telah berpengaruh besar dalam jiwa dan diri Ahmed Deedat. Ahmed Deedat juga
turut menghafaz Al-Quran sehinggakan beliau digelar Al-Hafiz.
Beberapa minggu setelah itu, Ahmed Deedat membeli
Injil pertamanya dan mula melakukan debat dan diskusi dengan siswa-siswa
misionaris. Ketika siswa misionaris tersebut mundur dalam menghadapi hujah
balik Ahmed Deedat, beliau secara peribadi telah memanggil guru teologi Kristian
kepada siswa-siswa misionaris untuk berdebat bersamanya, bahkan pendeta-pendeta
Kristian di daerah tersebut juga turut diajak berdebat bersama Deedat.
Keberhasilan-keberhasilan ini telah memacu Ahmed
Deedat untuk berdakwah. Bahkan perkahwinan, kelahiran anak, dan persinggahan
sebentar selama tiga tahun ke Pakistansesudah kemerdekaannya tidak mengurangkan
keinginannya untuk membela Islam dari penyimpangan-penyimpangan yang
memperdayakan hasil dari para misionaris Kristian yang tidak bertanggungjawab.
Dengan semangat kental untuk menyebarkan agama
Islam, Ahmed Deedat telah membenamkan dirinya dalam kegiatan dakwah selama
lebih 3 dekat. Beliau memimpin kelas bagi subjek Injil dan memberi sejumlah
kuliah ilmu. Beliau mendirikan As-Salaam, sebuah institut untuk melatih para
pendakwah Islam. Ahmed Deedat, bersama-sama dengan keluarganya, mendirikan
bangunan-bangunan termasuk Masjid yang masih dikenali sehingga saat ini.
Ahmed Deedat adalah anggota paling awal yang
menganggotai Islamic Propagation Centre International (IPCI) dan menjadi
Presidennya, suatu jawatan yang disandangnya sampai tahun 1996. Ia menerbitkan
lebih dari 20 buku dan menyebarkan berjuta-juta salinan secara percuma.
Ahmed Deedat mengirimkan beribu-ribu bahan kuliah
ke seluruh dunia dan berdebat dengan penyebar-penyebar Injil pada debat umum.
Beribu-ribu orang telah memeluk Islam atas Rahmat Allah serta hasil usahanya
yang tidak pernah mengenal erti penat lelah.
Sebagai penghargaan yang tertinggi untuk
prestasinya yang bersejarah itu, beliau telah dianugerahkan penghargaaan
antarabangsa dari Raja Faisal pada tahun 1986. Penghargaan berprestij yang
sangat berharga dalam dunia Islam.
Akhir hayat
Sisa sembilan tahun usia hidupnya, Ahmed Deedat
hanya boleh berbaring di tempat tidurnya di Verulam, Afrika Selatan. Dan
akhirnya pada 8 Ogos 2005, beliau telah menghembuskan nafasnya yang terakhir di
rumahnya di Trevennen Road di Verulam, provinsi KwaZulu-Natal, Durban.
Beribu-ribu orang yang kebanyakan dari umat Islam telah berhimpun di rumahnya
dan menunaikan Solat jenazah untuknya. Lantas jasad beliau dimakamkan di
pemakaman Verulam.
Perbezaan Antara Jesus dan Nabi Isa
2.1 Kelahiran Jesus atau Nabi Isa
“Kelahiran Jesus Kristus adalah seperti berikut:
pada waktu Maryam, ibu-Nya
bertunangan dengan Yusuf, ternyata ia mengandung
dari Roh Khudus, sebelum mereka
hidup sebagai suami isteri. Ini disebabkan Yusuf
suaminya seorang yang tulus hati dan
tidak mahu mencemarkan nama isterinya di khalayak
ramai, ia bermaksud
meceraikannya dengan diam-diam. Tetapi ketika ia
mempertimbangkan maksud itu,
Malaikat Tuhan Nampak kepadanya dalam mimpi dan
berkata: Yusuf, anak Daud,
janganlah engkau takut mengambil Maryam sebagai
isterimu, sebab anak yang di dalam
kandungannya adalah dari Roh Khudus. Ia akan
melahirkan anak lelaki dan engkau
akan menamakan dia Jesus, kerana dialah yang akan
menyelamatkan umat-Nya dari
dosa mereka.”
(Matius 1:18-21)
Seterusnya cerita kelahiran Jesus diteruskan lagi
oleh oleh penganut Kristian. Mereka
menceritakan bagaimana Jesus atau Nabi Isa
dilahirkan oleh ibunya di sebuah kandang haiwan
yang bersebelahan sebuah pondok kecil di desa
itu. Mereka mengatakan bahawa sebahagian dari
pengembala (penyembah berhala) telah datang ke
tempat Jesus yang dilahirkan dan bersembah
sujud kepadanya, serta memberi berbagai hadiah,
kerana mereka meyakini bahawa anak yang
dilahirkan itu akan menjadi raja bangsa Yahudi.
Dikisahkan juga bahawa raja yang berkuasa di
negeri Yahudi pada ketika itu, iaitu Raja Herodes
menggigil ketakutan setelah mengetahui
lahirnya bayi tersebut. Dia takut kalau-kalau
kerajannya akan ditumbangkan oleh anak itu. Oleh
kerana terlalu takut dia memerintahkan tenteranya
untuk menyembelih semua anak Yahudi yang
lahir di Betlehem dan sekitarnya dengan harapan
bahawa Jesus adalah salah satu bayi yang
disembelih. Namun, Maryam dan suaminya Yusuf
telah terlebih dahulu membawa Jesus ke
Mesir dan tidak pulang-pulang lagi sehingga Raja
Herodes meninggal dunia.3 Demikian yang
diceritakan di dalam kitab Injil.
Apa pula yang diceritakan di dalam al-Quran?
Al-Quran memulakan cerita dengan
menyebut berita gembira yang disampaikan oleh
malaikat kepada Maryam bahawa ia akan diberi
seorang putera yang suci. Allah berfirman yang
bermaksud:
“Dan
bacakanlah (wahai Muhammad) di dalam kitab al-Quran ini perihal Maryam,
tatkala ia
memencilkan diri dari keluarganya di sebuah tempat sebelah timur. Kemudian
Maryam
membuat dinding untuk melindungi dirinya dari mereka; maka Kami hantarkan
kepadanya:
roh dari Kami, lalu ia menyamar diri kepadanya sebagai seorang lelaki,
yang sempurna
bentuk kejadiannya. Maryam berkata: ‘sesungguhnya aku berlindung
kepada
(Allah) ar-Rahman daripada (gangguan) mu; kalaulah engkau seorang yang
bertakwa.’ Ia
berkata: ‘sesungguhnya aku pesuruh Tuhanmu, untuk menyebabkanmu
dikurniakan
seorang anak yang suci’. Maryam bertanya dengan cemas ‘bagaimanakah
aku akan
beroleh seorang anak lelaki, padahal aku tidak pernah disentuh oleh seorang
lelaki pun, dan
aku pula bukan perempuan jahat?’ Ia menjawab: ‘Demikianlah keadaan
tak usah
dihairankan; Tuhanmu berfirman; Hal ini mudah bagi-Ku; dan Kami hendak
menjadikan
pemberian anak itu sebagai satu tanda (yang membuktikan kekuasaan Kami)
untuk umat
manusia, dan sebagai satu rahmat daripada Kami; dan hal itu adalah satu
perkara yang
ditetapkan berlakunya’.”
(Surah
Maryam: 16-21)
Al-Quran selanjutnya menceritakan seksaan batin
yang dideritai oleh Maryam dan
kehamilannya itu dan usahanya menjauhkan diri
dari kelompok masyarakat untuk menghindari
caci maki mereka yang menyakitkan. Seterusnya
diceritakan bahawa Maryam lebih suka
memilih mati daripada hidup terhina di
tengah-tengah masyarakat.5 Firman Allah yang
bermaksud:
Maka Maryam
mengandungnya, lalu ia menyisihkan diri dengan kandungannya itu ke
tempat yang
jauh. Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia (besandar) pada
pangkal pohon
kurma, ia berkata: “Aduhai, alangkah baiknya aku mati sebelum ini, dan
aku menjadi
sesuatu yang tidak bererti, lagi dilupakan. Maka Jibril menyerunya dari
tempat yang
rendah: “Janganlah kamu bersedih hati, sesungguhnya Rabbmu telah
menjadikan
anak sungai di bawahmu. Dan goyangkanlah pangkal pohon kurma itu ke
arahmu,
niscaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu.
Maka makan,
minum dan bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seorang manusia,
maka
katakanlah: “Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Yang Maha
Pemurah, maka
aku tidak akan berbicara dengan seorang manusiapun pada hari ini”.
Maka Maryam
membawa anak itu kepada kaumnya dengan menggendongnya. Kaumnya
berkata: “Hai
Maryam, sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat
mungkar. Hai
saudara perempuan Harun, ayahmu sekali-kali bukanlah seorang penjahat
dan ibumu
sekali-kali bukanlah seorang penzina”.6
(Surah
Maryam: 22-28)
Demikianlah firman Allah dalam al-Quran yang
telah memutihkan maruah Maryam dan
menyucikan puteranya dari fitnah, mengangkat nama
baik puteranya dari tuduhan anak haram
dan mengeluarkannya dari tuduhan sebagai wanita
penzina. Bahkan Maryam telah diangkat
sebagai wanita pilihan Allah di dunia. Betapa
beruntung seorang wanita biasa seperti Maryam.
Sedang hari ini terlalu ramai wanita melahirkan
anak luar nikah, belum termasuk bayi-bayi yang
dibuang di celah-celah longkang, tong sampah dan
lain-lain. Dan mereka tidak pernah malu
dengan caci maki masyarakat sedangkan Maryam
sanggup memencilkan diri dari masyarakat,
demi mengelak dihina dan dikatakan penzina
sedangkan anak yang dikandungkannya itu
bukanlah hasil dari maksiat yang dilakukannya.
Gelaran
Jesus dan Nabi Isa
Dalam agama Kristian terdapat beberapa gelaran
Jesus. ‘Jesus’ merupakan perkataan
Yunani yang bermaksud ‘Tuhan menolong’7
. Selain itu Jesus juga dikenali sebagai Kristus
yang
bermaksud diurapi atau dijadikan khusus oleh
Allah menjadi nabi dan imam yang tiada taranya.
Manakala dalam agama Islam gelaran bagi Nabi Isa
adalah al-Masih. Gelaran al-Masih
disebut di dalam al-Quran sebanyak 11 kali, nama
Isa sebanyak 25 kali dan Ibnu Mariam
sebanyak 23 kali. Kesemuanya tersebut dalam:
a. Surah al-Baqarah ayat 87, 136 dan 235.
b. Surah Ali ‘Imran ayat 45, 52, 55, 59,dan 84.
c. Surah an-Nisa ayat 157, 163, 171, dan 172.
d. Surah al-Maidah ayat 17, 46, 72, 75, 78, 110,
112, 114 dan 116.
e. Surah al-An’am ayat 85.
f. Surah at-Taubah ayat 30 dan 31.
g. Surah Maryam ayat 34.
h. Surah al-Mukminun ayat 50.
i. Surahal-Ahzab ayat 7.
j. Surah asy-Syura ayat 13.
k. Surah az-Zukruf ayat 57 dan 63.
l. Surah al-Hadid ayat 27.
m. Surah as-Shaf ayat 6 dan 148
.
Walau bagaimanapun terdapat seorang tokoh iaitu
Dr. F.L Bakker yang menulis dalam
bukunya bertajuk Tuhan Jesus di dalam Agama Islam
meyatakan bahawa al-Quran telah
mengubah nama Jesus. Tuduhan tersebut adalah
tidak berasas kerana dalam buku tafsiran Injil
ada menyatakan bahawa sebutan nama Jesus menurut
bahasa Iberani adalah ‘Jeschua’ atau
‘Josua’. Apabila nama itu dilafazkan di dalam
bahasa Arab akan berlaku sedikit perubahan bunyi
‘Iesaa’ (Jo=’Ie_sua=saa). Kemudian dalam bahasa
Indonesia ditulis ‘Isa’. Melalui penjelasan ini
terbuktilah bahawa tidak berlaku sebarang
perubahan nama Jesus di dalam al-Quran seperti yang
diuar-uarkan oleh beliau. Dan bagaimana pula
terdapat perubahan nama nabi Isa di dalam alQuran
sedangkan al-Quran itu adalah kata-kata dari
Allah yang Maha mengetahui segalanya
termasuk apa yang tidak diketahui oleh manusia.
2.3 Hubungan Jesus atau
Nabi Isa dengan Allah
Bagi agama Kristian, Jesus merupakan anak tunggal
kepada Allah.
“Ia akan menjadi besar dan akan disebut anak
Allah yang Maha Tinggi. Dan Allah akan
mengurniakan kepadanya takhta Daud, bapa
leluhurnya dan Ia akan menjadi atas kaum
keturunanYakkub buat selam-lamanya dan
kerajaannya tidak akan berkesudahan”
(Lukas 1:32-33)
Sememangnya terdapat beberapa pihak yang menyangkal
perkara tersebut. Hal ini
kerana, dalam masyarakat Yunani dan Rom gelaran
‘anak Allah’ digunakan seorang raja dan
pahlawan yang berjaya memerintah negeri yang
aman. Di samping itu, dikatakan juga terdapat
catatan di dalam buku-buku yahudi bahawa gelaran
tersebut hanyalah untuk orang-orang yang
soleh sahaja. Namun adalah sesuatu yang pasti
bahawa Jesus ada menyatakan “Barangsiapa yang
melakukan kehendak bapaku yang di syurga, ialah
saudaraku laki-laki dan saudaraku yang
perempuan”. Penganut Kristian juga mengatakan di
dalam kitab Injil tercatat bahawa Jesus
adalah seorang manusia yang lahir dari Maryam
adalah lebih dari seorang manusia yang sudah
wujud sejak awal dan dekat dengan Allah. Demikian
gambaran Jesus dalam agama Kristian.10
Berbeza pula dengan agama Islam, Allah berfirman
yang bermaksud:
Ketika malaikat berkata: “Hai Maryam sesungguhnya
Allah menggembirakan kamu
(dengan kelahiran seorang putra yang diciptakan)
dengan kalimat (yang datang) dariNya,
namanya al-Masih Isa putra Maryam , seorang
terkemuka di dunia akhirat dan
termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah).
Dan dia berbicara dengan
manusia dalam buaian, dan ketika sudah dewasa dan
dia termasuk orang-orang yang
shalih”.
Maryam
berkata, “Ya Tuhanku, betapa mungkin aku mempunyai anak, padahal aku
belum pernah
disentuh oleh seorang laki-laki pun.”
Allah berfirman
(dengan perantaraan Jibril), “Demikianlah Allah menciptakan apa yang
dikehendaki-Nya.
Apabila Allah berkehendak menetapkan sesuatu, Allah hanya cukup
berkata
‘Jadilah’, lalu jadilah dia.”
(Surah Imran
: 45-47)
Jelaslah bahawa ayat di atas menyatakan bahawa
Nabi Isa dilahirkan oleh ibunya yang
tidak disentuh oleh mana-mana lelaki pun yang
bermaksud Nabi Isa merupakan anak manusia
iaitu Maryam yang dilahirkan tidak berbapa.
Firman Allah yang bermaksud:
Dan
orang-orang Yahudi: “Uzair ialah anak Allah”, dan orang-orang Nasrani berkata:
“Al-Masih
ialah anak Allah”. Demikianlah mereka dengan mulut mereka sendiri, (iaitu)
mereka
menyamai orang-orang kafir dahulu semoga Allah binasakan mereka.
Bagaimanakah
mereka boleh berpaling dari kebenaran?
(Surah At-Taubah
:30)
Jelas bahawa ayat tersebut menyatakan bahawa
Allah tidak beranak dan tidak ada Tuhan
lain selain-Nya. Pengakuan orang Nasrani yang
menyatakan al-Masih merupakan anak Allah
adalah meniru dan menyerupai orang-orang kafir
dahulu yang menyatakan Allah juga beranak.
Nabi Isa adalah anak manusia biasa yang makan dan
minum seperti anak-anak manusia yang lain
juga. Bagi umat Islam kelahiran Nabi Isa yang
tidak berbapa itu bukanlah sesuatu yang ganjil.
Peristiwa tersebut adalah tanda kekuasaan Allah
yang Maha Berkuasa.13 Jika benar Nabi Isa itu
adalah anak Allah, maka bererti Allah itu setaraf
dengan manusia, kerana hanya manusia dan
binatang yang mempunyai anak. Dan jika Allah itu
setaraf dengan manusia dan binatang,
semestinya Dia tidak layak disembah.
Jesus adalah Tuhan, Nabi Isa adalah Nabi dan
Rasul
Ds. B.J Boland ada menulis bahawa Jesus adalah
Tuhan yang bermaksud ia mempunyai
segala kuasa baik di syurga mahupun di bumi.
14 Agama Kristian ada menyatakan bahawa apabila
Jesus disebut sebagai Tuhan maka sebutan itu
adalah terjemahan daripada kata Yunani iaitu
Kyrios15. Kristian mengaku juga bahawa Jesuslah
yang sebenar-benar Kyrios yang mutlak dan
tiada bandingannya. Bagi mereka juga Jesus adalah
Tuhan yang menjalankan kuasa
pemerintahan, dia yang berkuasa penuh terhadap
perbuatan, perkataan, malah kehidupan dan
kematian kita. Dia yang berkuasa penuh ke atas
bumi dan alam semesta, ke atas sekalian
manusia, malaikat, kuasa-kuasa jahat, syurga dan
neraka.16
Selain itu agama Kristian juga menganggap Jesus
sebagai nabi. Menurut kitab Injil,
seorang nabi adalah individu yang dituntun oleh
Allah. Pengaruh Tuhan berlaku terhadap orang
tersebut. Maka orang yang menjadi nabi mendapat
kelebihan untuk mengetahui perkara-perkara
yang tersembunyi dari orang lain. Dr. D. Bakker
mengatakan bahawa:
Tuhan Jesus adalah nabi. Perkerjaan nabi itu
menyatakan kehendak Tuhan Allah tentang
jalan yang lebih baik bagi manusia yang berdosa.
Tuhan Jesus adalah nabi yang Maha
Tinggi.17
Berbeza dengan agama Islam, Nabi Isa adalah
seorang nabi dan Rasul bagi Bani Israil.
Firman
Allah yang bermaksud:
Kata
(Isa) : Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Ia telah memberikan kepadaku kitab
(Injil),
dan Ia telah menjadikan daku seorang Nabi.
(Surah
Maryam:30)
Firman Allah
yang bermaksud:
Ketika Isa
anak Maryam berkata: Hai Bani Israil! Sesungguhnya aku rasul Allah untuk
kamu,
membenarkan Taurat yang dihadapanku dan menyampaikan khabar gembira
dengan
kedatangan seorang rasul dikemudianku namanya Ahmad. Tatkala rasul itu telah
datang kepada
mereka dengan bukti-bukti yang terang, mereka berkata: Inilah sihir yang
nyata.
(Surah as-Shaf:6)
18
Ayat-ayat dia atas jelas menunjukkan bahawa Nabi
Isa adalah seorang rasul yang diutus
oleh Allah untuk Bani Israil. Dan baginda diutus
untuk menyampaikan khabar gembira tentang
kedatangan seorang rasul yang selepasnya bernama
Ahmad iaitu Nabi Muhammad s.a.w. Allah
itu adalah Tuhan, nabi Isa adalah nabi. Tidak
mungkin Tuhan menjadi nabi dan nabi Isa menjadi
Tuhan. Sedangkan Islam itu percaya kepada rukun
iman iaitu beriman kepada ALLAH, beriman
kepada malaikat-malaikat, beriman kepada
kitab-kitab, beriman kepada Rasul, beriman kepada
hari kiamat, dan beriman kepada Qada dan Qadar.
Islam tidak mengatakan bahawa Tuhan itu ada
tiga, empat atau lima. Tuhan itu cuma satu, bukan
nabi Isa tetapi Allah s.w.t.
Jesus
atau Nabi Isa sebagai Hakim
Dalam agama Kristian ada menyatakan bahawa
Pengakuan Imam Rasul 19menerangkan
tentang Jesus seperti berikut: “pada hari yang
ketiga bangkit pula dari antara orang mati, naik ke
syurga, duduk di sebelah kanan Allah, bapa yang
Maha kuasa dan akan dari sana untuk
menghakimi orang yang hidup dan yang mati”.20
Pengakuan ini menyatakan bahawa Jesus akan
muncul lagi untuk meghakimi orang yang hidup dan
yang mati. Mengenai kemunculan Jesus
tersebut, Dr. R. Soedarmo ada menulis bahawa:
“Tuhan
Jesus akan datang kembali untuk menghakimi kita. Bilakah? Tidak ada seorang
pun
yang menjawab pertanyaan tersebut. Mungkin waktu kemunculan itu masih jauh
tetapi
mungkin juga sudah semakin hamper.oleh kerana itu berjaga-jagalah”.21
Anggapan
ini mempunyai sedikit persamaan tetapi tetap berbeza dalam agama Islam.
Nabi
Muhammad s.a.w menerangkan bahawa Nabi Isa akan muncul lagi untuk kedua kali
sebagai
hakim yang adil dan akan menghancurkan salib. Baginda bersabda:
Maksudnya:
Demi Tuhan yang diriku di tangan-Nya, sesungguhnya hampirlah akan
turun
pada kamu (Isa) anak Maryam menjadi hakim yang adil. Maka ia akan
menghancurkan
salib dan ia akan membunuh babi.
(Riwayat
al-Bukhari dan Muslim)
Berdasarkan sabda Rasulullah ini jelas bahawa
Nabi Isa akan muncul lagi untuk menjadi
hakim yang adil. Baginda akan menentukan
berbagai-bagai hukuman dia antara manusia dengan
berpandukan al-Quran seperti yang telah
diterangkan dalam hadis yang lain. Baginda akan
menghancurkan salib iaitu agama Kristian kerana
agama tersebut telah membawa namanya
sedangkan ajarannya jauh menyeleweng dari agama
yang telah diajarkan kepada manusia
dahulu. Kemudian, baginda akan membunuh nabi
iaitu melarang orang memelihara dan
memakan babi.22 Persamaan antara agama Islam dan
Kristian ialah nabi Isa akan muncul lagi
namun perbezaannya ialah bagi Kristian nabi Isa
akan menyelamatkan mereka sedangkan bagi
Islam nabi Isa akan menghancurkan Kristian.
Peristiwa
Penyaliban Jesus atau Nabi Isa
Menurut kitab Injil, Jesus telah disalibkan dan
mati di atas kaju salib. Keterangan
mengenai pensaliban Jesus dinyatakan berulang
kali di dalam kitab Injil. Oleh itu, agama
Kristian mengandaikan Jesus mati di atas kaju
salib. Menurut kitab perjanjian Lama, orang yang
mati tergantung adalah terkutuk. K. Riedel ada
menulis bahawa orang Yahudi tidak biasa
menyalibkan orang yang dihukum mati, melainkan
mereka direjam, lalu digantung pada suatu
kaju. Orang yang mati sedemikian dipandang
sebagai orang yang dikutuk oleh Allah.
Berbeza dalam agama Islam, Jesus atau Nabi Isa
sebenarnya tidak disalib. Allah
berfirman yang bermaksud:
"Dan
kerana ucapan mereka" 'Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih, 'Isa
putera
Maryam, Rasul Allah' padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula)
menyalibnya,
tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan 'Isa bagi
mereka.
Sesungguhnya orang-orang yang berselisih faham tentang (pembunuhan) 'Isa,
benar-benar
dalam keragu-raguan tentang yang dibunuh itu. Mereka tidak mempunyai
keyakinan
tentang siapa yang dibunuh itu, kecuali mengikuti persangkaan belaka,
mereka tidak
(pula) yakin bahawa mereka bunuh itu adalah 'Isa.
"tetapi
(yang sebenarnya) Allah telah mengangkat 'Isa kepada-Nya. Dan adalah Allah
Maha Perkasa
lagi Maha Bijaksana."
Surah an-Nisa
: 157-15823
Ayat ini membuktikan tanpa ditutupi, bahawa semua
itu hanya merupakan cerita yang tidak ada
sal usulnya. Malah tidak pernah terdapat riwayat
sanad yang sahih yang boleh dijadikan sandaran
terhadap kisah ini. Kristian menganggap mereka
yang mati tergantung di kaju salib iaitu nabi Isa
adalah seorang yang mati terkutuk. 24Namun mereka
tetap menyembah dan menganggap nabi Isa
adalah salah satu Tuhan dan anak Tuhan. Jika nabi
Isa disembah kerana lahir tidak berbapa,
cuba anda fikirkan antara ibu dan anak, mana yang
lagi mulia? Tentu ibu kan? Jadi, kenapa
orang Kristian tidak menyembah Maryam saja?
Bukankah Mariam itu ibu, tentu lagi mulia. Nabi
Adam merupakan manusia pertama juga lahir tanpa
bapa, malah tanpa ibu juga. Jadi, kenapa
bukan Adam yang disembah ?
Firman Allah
swt :
"Sesungguhnya
perbandingan (kejadian) Nabi Isa di sisi Allah adalah sama seperti
(kejadian)
Nabi Adam. Allah telah menciptakan Adam dari tanah lalu berfirman
kepadanya:
"Jadilah engkau!" maka menjadilah ia.
(Surah
Al-Imran: 59)
3.0 Kesimpulan
Walaupun Islam dan Kristian berkongsi nabi yang
sama namun terdapat banyak perbezaan
antara Jesus dan Nabi Isa termasuklah dalam
peristiwa kelahiran, gelaran, kedudukan serta
peristiwa penyaliban baginda. Perbezaan antara
Jesus dan Nabi Isa bagai langit dan bumi
walaupun baginda adalah individu yang sama.
Sebagai seorang penganut agama Islam, kita
mestilah percaya kepada setiap perkara yang
tercatat di dalam al-Quran. Al-Quran telah
membuktikan bahawa Nabi Isa adalah seorang nabi
dan rasul. Baginda bukan anak Allah seperti
yang dipercayai oleh penganut Kristian. Baginda
juga masih hidup tetapi telah diangkat ke langit
oleh Allah ketika Yahudi merancang membunuh
baginda. Malah orang yang disalib seperti yang
disembah oleh penganut Kristian pada hari ini
sebenarnya bukanlah Nabi Isa. Terdapat
tanggapan bahawa individu yang disalib itu adalah
pengkhianat yang bersekongkol bersama
Yahudi untuk membunuh Nabi Isa namun terdapat
juga tanggapan lain bahawa invividu tersebut
adalah penyokong Nabi Isa. Pendek kata, Nabi Isa
boleh menjadi Jesus tetapi Jesus tidak akan
menjadi Nabi Isa. Hal ini bermaksud penganut
agama lain khususnya Kristian boleh
mempercayai kebenaran tentang nabi Isa seperti
yang tercatat dalam al-Quran namun penganut
agama Islam tidak boleh mempercayai
pembohongan-pembohongan tentang Jesus seperti yag
tercatat dalam kitab Injil.
Bibliografi
Abu Husny. Nabi Isa Dalam Pandangan Islam.
Penerbitan Pustaka Antara: Kuala Lumpur. 1967
Ahmad Deedat. Injil Membantah Ketuhanan Yesus.
Syarikat S. Abdul Majeed: Kuala Lumpur. 1991
Ahmad Rafaai Ayudin. Perselisihan Tentang Nabi
Isa. Penerbitan Al-Khautsar: Kuala Lumpur. 1994
Endo Shusaku. A Life of Jesus. C.E Tuttle: Tokyo.
1979
H. Hasbullah Bakry. Nabi Isa dalam al-Quran dan
Nabi Muhammad dan Bible. Mutiara: Jakarta. 1983
H.M Arsjad Thalib Lubis. Perbandingan Kristen dan
Islam. Firma Islamyah Medan: Medan. 1971
Maamiry Ahmed Hamoud. Jesus Christ as Known by
Muslims. Lancer Books: New Delhi. 1989
Muhammad ‘Ataur Rahim. Jesus a Prophet of Islam.
Perniagaan Jahabersa: Johor. 1999
Nora. Nabi ‘Isa tidak disalib dan Nabi Musa
dengan Raja Firaun. Mainor: Singapura. 1968
Perang Salib: Bagaimana Ia Bermula dan Berakhir.
2011
http://www.kembarahadi.com/2013/02/perang-salib-bagaimana-ia-bermula-dan.html
Sou’yb Joesoef. Isa Nabi Umat Islam=Jesus Prophet
of Islam. Madju: Jakarta. 1984
