Torah is the Semitic name.
The Greek expression, which in English gives us 'Pentateuch', designates a work in five parts; Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers and Deuteronomy. These were to form the five primary elements of the collection of thirty-nine volumes that makes up the Old Testament.
The Greek expression, which in English gives us 'Pentateuch', designates a work in five parts; Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers and Deuteronomy. These were to form the five primary elements of the collection of thirty-nine volumes that makes up the Old Testament.
Kitab Taurat (b. Arab: توراة, tawrāṯ) ialah salah satu daripada
empat buah kitab Islam. Kitab ini mengandungi wahyu
Allah Taala kepadaNabi
Musa a.s. Ia diturunkan khusus untuk umat Nabi Musa a.s. Kitab
Taurat merupakan kesinambungan kitab Nabi Allah yang terdahulu dan diikuti
dengan penurunan kitab Zabur,
kemudian diikuti dengan penurunan kitab Injil dan kitab suci yang terakhir
iaitu Al-Quran kepada
Nabi Muhammad s.a.w, sebagai pelengkap kepada semua kitab-kitab suci yang
sebelumnya. Dengan turunnya Al-Quran, secara tidak langsung semua ajaran
kitab-kitab yang terdahulu termansuh dengan sendirinya.
Al-Quran menyatakan bahawa Injil dan Taurat telah ditahrif (diubahsuai iaitu ditokok tambah dan dikurangi) oleh penganut-penganutnya yang menyeleweng selepas Nabi Musa wafat dan Nabi Isa diangkat ke langit.
13. "Maka dengan sebab mereka
mencabuli perjanjian setia mereka, Kami laknatkan mereka, dan kami jadikan hati
mereka keras membatu (tidak mahu menerima kebenaran). Mereka sentiasa mengubah
Kalimah-kalimah (yang ada di dalam kitab Taurat dengan memutarnya) dari
tempat-tempatnya (dan maksudnya) yang sebenar, dan mereka melupakan
(meninggalkan) sebahagian dari apa yang diperingatkan mereka dengannya. Dan
engkau (wahai Muhammad) sentiasa dapat melihat perbuatan kianat yang mereka
lakukan, kecuali sedikit dari mereka (yang tidak berlaku khianat). Oleh itu,
maaflah mereka (jika mereka sedia bertaubat) dan janganlah dihiraukan, kerana
sesungguhnya Allah suka kepada orang-orang yang berusaha supaya baik
amalannya."
14."Dan di antara orang-orang yang
berkata: Bahawa kami ini orang-orang Nasrani, Kami (tuhan) juga telah mengambil
perjanjian setia mereka, maka mereka juga melupakan (meninggalkan) sebahagian
dari apa yang diperingatkan mereka dengannya, lalu Kami tanamkan perasaan
permusuhan dan kebencian di antara mereka, sampai ke hari Kiamat; dan Allah
akan memberitahu mereka dengan apa yang telah mereka kerjakan."
Taurat dalam Al-Qur'an
- Di dalam Surah Ali 'Imran ayat ke 3 dan ke 4 (dipetik dari Tafsir Pimpinan Ar-Rahman Kepada Pengertian Al-Qur'an terbitan Bahagian Hal Ehwal; Islam, Jabatan Perdana Menteri, Malaysia)
3. "Dia menurunkan kepadamu (wahai
Muhammad) Kitab suci (Al-Qur'an) dengan mengandungi kebenaran, yang mengesahkan
isi Kitab-kitab suci yang telah diturunkan dahulu daripadanya, dan Dia juga
yang menurunkan Kitab-kitab Taurat dan Injil".
4. Sebelum (Al-Qur'an diturunkan), menjadi petunjuk bagi umat manusia. Dan Dia juga yang menurunkan Al-Furqaan (yang membezakan antara yang benar dengan yang salah). Sesungguhnya orang-orang yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah itu, bagi mereka azab seksa yang amat berat. Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi berhak membalas dengan azab seksa (kepada golongan yang bersalah).
4. Sebelum (Al-Qur'an diturunkan), menjadi petunjuk bagi umat manusia. Dan Dia juga yang menurunkan Al-Furqaan (yang membezakan antara yang benar dengan yang salah). Sesungguhnya orang-orang yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah itu, bagi mereka azab seksa yang amat berat. Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi berhak membalas dengan azab seksa (kepada golongan yang bersalah).
- Surah Al-Maa’idah 5:46 "...Dan Kami utuskan
Nabi Isa Ibni Mariam mengikuti jejak langkah mereka (Nabi-nabi Bani
Israil), untuk membenarkan Kitab Taurat yang diturunkan sebelumnya dan
Kami telah berikan kepadanya Kitab Injil, yang mengandungi petunjuk
hidayat dan cahaya yang menerangi, sambil mengesahkan benarnya apa yang
telah ada di hadapannya dari Kitab Taurat, serta menjadi petunjuk dan
nasihat pengajaran bagi orang-orang yang (hendak) bertakwa".
- Surah Al-Hadid 57:27
"...Kemudian Kami iringi sesudah mereka: Rasul-rasul Kami silih
berganti dan Kami iringi lagi dengan Nabi Isa Ibni Mariam, serta Kami
berikan kepadanya: Kitab Injil dan Kami jadikan dalam hati orang-orang
yang mengikutnya perasaan belas kasihan (sesama sendiri). Dan (perbuatan
mereka beribadat secara)"Rahbaniyah" (iaitu seperti bertapa di
tempat-tempat yang terpencil, mengharamkan dirinya daripada berkahwin dan
menjauhi kemewahan hidup)- merekalah sahaja yang mengadakan dan
mereka(mencipta)nya; Kami tidak mewajibkannya atas mereka; (mereka berbuat
demikian) kerana mencari keredhaan Allah; dalam pada itu mereka tidak
menjaga dan memeliharanya menurut yang sewajibnya ...
Namun begitu, Al-Qur'an menyebut nama-nama kitab yang terdahulu dan kandungannya yang berupa ajaran kepada umat pada waktu tersebut, sebagai tanda kewajiban umat Islam mempercayai "kewujudannya" dan bukan sebagai ikutan , iaitu selepas turunnya Al-Qur'an. Sebagaimana ayat 3 dan 4 dalam Surah Ali 'Imran seperti yang tertulis di atas..Nabi Musa A.S
Musa ( Bahasa Ibrani : מֹשֶׁה , Standard Mose Tiberias Mōšeh ; bahasa Arab : موسى , Mūsā ; bahasa Ge'ez : ሙሴ Musse ) (lahir di Mesir, ~ 1527 SM -
meninggal di Gunung Nebo, dataran Moab, tepi timur Sungai Yordan, ~ 1407 SM pada
umur 120 tahun) adalah seorang pemimpin dan nabi orang Israel yang
menyampaikan Hukum Taurat dan
menuliskannya dalam Pentateveh /Pentateukh (Lima
Kitab Taurat) dalam Alkitab
Ibrani atau Perjanjian Lama di Alkitab Kristian . Ia
ditugaskan untuk membawaBani
Israil ( Israel ) keluar
dari Mesir. Namanya disebutkan sebanyak 873 kali dalam 803 ayat dalam 31
buku di AlkitabTerjemahan Baru [10] dan 136 kali di dalam
Al-Quran.
NABI MUSA AS.
DIBERI KITAB DAN MU'JIZAT
QS. Al-Baqarah [2] : 53
وَإِذْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
Dan (ingatlah), ketika Kami berikan kepada Musa Al Kitab (Taurat) dan keterangan yang membedakan antara yang benar dan yang salah, agar kamu mendapat petunjuk.
QS. Al-Baqarah [2] : 87
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ بِٱلرُّسُلِ ۖ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌۢ بِمَا لَا تَهْوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ
Dan sesungguhnya Kami telah mendatangkan Al Kitab (Taurat) kepada Musa, dan Kami telah menyusulinya (berturut-turut) sesudah itu dengan rasul-rasul, dan telah Kami berikan bukti-bukti kebenaran (mukjizat) kepada Isa putera Maryam dan Kami memperkuatnya dengan Ruhul Qudus. Apakah setiap datang kepadamu seorang rasul membawa sesuatu (pelajaran) yang tidak sesuai dengan keinginanmu lalu kamu menyombong; maka beberapa orang (diantara mereka) kamu dustakan dan beberapa orang (yang lain) kamu bunuh?
QS. An-Nisa' [4] : 153
يَسْـَٔلُكَ أَهْلُ ٱلْكِتَٰبِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَٰبًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا۟ مُوسَىٰٓ أَكْبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوٓا۟ أَرِنَا ٱللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ۚ ثُمَّ ٱتَّخَذُوا۟ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَٰلِكَ ۚ وَءَاتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَٰنًا مُّبِينًا
Ahli Kitab meminta kepadamu agar kamu menurunkan kepada mereka sebuah Kitab dari langit. Maka sesungguhnya mereka telah meminta kepada Musa yang lebih besar dari itu. Mereka berkata: "Perlihatkanlah Allah kepada kami dengan nyata". Maka mereka disambar petir karena kezalimannya, dan mereka menyembah anak sapi, sesudah datang kepada mereka bukti-bukti yang nyata, lalu Kami maafkan (mereka) dari yang demikian. Dan telah Kami berikan kepada Musa keterangan yang nyata.
QS. Al-'An`am [6] : 91
وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِۦٓ إِذْ قَالُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَىْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِى جَآءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُۥ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوٓا۟ أَنتُمْ وَلَآ ءَابَآؤُكُمْ ۖ قُلِ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
Dan mereka tidak menghormati Allah dengan penghormatan yang semestinya, di kala mereka berkata: "Allah tidak menurunkan sesuatupun kepada manusia". Katakanlah: "Siapakah yang menurunkan kitab (Taurat) yang dibawa oleh Musa sebagai cahaya dan petunjuk bagi manusia, kamu jadikan kitab itu lembaran-lembaran kertas yang bercerai-berai, kamu perlihatkan (sebahagiannya) dan kamu sembunyikan sebahagian besarnya, padahal telah diajarkan kepadamu apa yang kamu dan bapak-bapak kamu tidak mengetahui(nya)?" Katakanlah: "Allah-lah (yang menurunkannya)", kemudian (sesudah kamu menyampaikan Al Quran kepada mereka), biarkanlah mereka bermain-main dalam kesesatannya.
QS. Al-'An`am [6] : 154
ثُمَّ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِىٓ أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَىْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ
Kemudian Kami telah memberikan Al Kitab (Taurat) kepada Musa untuk menyempurnakan (nikmat Kami) kepada orang yang berbuat kebaikan, dan untuk menjelaskan segala sesuatu dan sebagai petunjuk dan rahmat, agar mereka beriman (bahwa) mereka akan menemui Tuhan mereka.
QS. Al-'A`raf [7] : 103
ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِم مُّوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦ فَظَلَمُوا۟ بِهَا ۖ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلْمُفْسِدِينَ
Kemudian Kami utus Musa sesudah rasul-rasul itu dengan membawa ayat-ayat Kami kepada Fir'aun dan pemuka-pemuka kaumnya, lalu mereka mengingkari ayat-ayat itu. Maka perhatikanlah bagaimana akibat orang-orang yang membuat kerusakan.
QS. Yunus [10] : 75
ثُمَّ بَعَثْنَا مِنۢ بَعْدِهِم مُّوسَىٰ وَهَٰرُونَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦ بِـَٔايَٰتِنَا فَٱسْتَكْبَرُوا۟ وَكَانُوا۟ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ
Kementrian AgamaKemudian sesudah rasul-rasul itu, Kami utus Musa dan Harun kepada Fir'aun dan pemuka-pemuka kaumnya, dengan (membawa) tanda-tanda (mukjizat-mukjizat) Kami, maka mereka menyombongkan diri dan mereka adalah orang-orang yang berdosa.
QS. Hud [11] : 96
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَا وَسُلْطَٰنٍ مُّبِينٍ
Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Musa dengan tanda-tanda (kekuasaan) Kami dan mukjizat yang nyata,
QS. Hud [11] : 97
إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦ فَٱتَّبَعُوٓا۟ أَمْرَ فِرْعَوْنَ ۖ وَمَآ أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ
kepada Fir'aun dan pemimpin-pemimpin kaumnya, tetapi mereka mengikut perintah Fir'aun, padahal perintah Fir'aun sekali-kali bukanlah (perintah) yang benar.
QS. Hud [11] : 110
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ فَٱخْتُلِفَ فِيهِ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ
Dan sesungguhnya Kami telah memberikan Kitab (Taurat) kepada Musa, lalu diperselisihkan tentang Kitab itu. Dan seandainya tidak ada ketetapan yang telah terdahulu dari Tuhanmu, niscaya telah ditetapkan hukuman di antara mereka. Dan sesungguhnya mereka (orang-orang kafir Mekah) dalam keraguan yang menggelisahkan terhadap Al Quran.
QS. 'Ibrahim [14] : 5
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَآ أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّىٰمِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Musa dengan membawa ayat-ayat Kami, (dan Kami perintahkan kepadanya): "Keluarkanlah kaummu dari gelap gulita kepada cahaya terang benderang dan ingatkanlah mereka kepada hari-hari Allah". Sesunguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi setiap orang penyabar dan banyak bersyukur.
QS. Al-'Isra' [17] : 2
وَءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَجَعَلْنَٰهُ هُدًى لِّبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِى وَكِيلًا
Dan Kami berikan kepada Musa kitab (Taurat) dan Kami jadikan kitab Taurat itu petunjuk bagi Bani Israil (dengan firman): "Janganlah kamu mengambil penolong selain Aku,
QS. Al-'Isra' [17] : 101
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ ءَايَٰتٍۭ بَيِّنَٰتٍ ۖ فَسْـَٔلْ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ إِذْ جَآءَهُمْ فَقَالَ لَهُۥ فِرْعَوْنُ إِنِّى لَأَظُنُّكَ يَٰمُوسَىٰ مَسْحُورًا
Dan sesungguhnya Kami telah memberikan kepada Musa sembilan buah mukjizat yang nyata, maka tanyakanlah kepada Bani Israil, tatkala Musa datang kepada mereka lalu Fir'aun berkata kepadanya: "Sesungguhnya aku sangka kamu, hai Musa, seorang yang kena sihir".
QS. Al-'Anbya' [21] : 48
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ٱلْفُرْقَانَ وَضِيَآءً وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ
Dan sesungguhnya telah Kami berikan kepada Musa dan Harun Kitab Taurat dan penerangan serta pengajaran bagi orang-orang yang bertakwa.
QS. Al-Mu'minun [23] : 45
ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَٰرُونَ بِـَٔايَٰتِنَا وَسُلْطَٰنٍ مُّبِينٍ
Kemudian Kami utus Musa dan saudaranya Harun dengan membawa tanda-tanda (Kebesaran) Kami, dan bukti yang nyata,
QS. Al-Mu'minun [23] : 49
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
Dan sesungguhnya telah Kami berikan Al Kitab (Taurat) kepada Musa, agar mereka (Bani Israil) mendapat petunjuk.
QS. Al-Furqan [25] : 35
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَجَعَلْنَا مَعَهُۥٓ أَخَاهُ هَٰرُونَ وَزِيرًا
Dan sesungguhnya kami telah memberikan Al Kitab (Taurat) kepada Musa dan Kami telah menjadikan Harun saudaranya, menyertai dia sebagai wazir (pembantu).
QS. Al-Qasas [28] : 43
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ مِنۢ بَعْدِ مَآ أَهْلَكْنَا ٱلْقُرُونَ ٱلْأُولَىٰ بَصَآئِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
Dan sesungguhnya telah Kami berikan kepada Musa Al-Kitab (Taurat) sesudah Kami binasakan generasi-generasi yang terdahulu, untuk menjadi pelita bagi manusia dan petunjuk dan rahmat, agar mereka ingat.
QS. Al-`Ankabut [29] : 39
وَقَٰرُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَٰمَٰنَ ۖ وَلَقَدْ جَآءَهُم مُّوسَىٰ بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَٱسْتَكْبَرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا كَانُوا۟ سَٰبِق
dan (juga) Karun, Fir'aun dan Haman. Dan sesungguhnya telah datang kepada mereka Musa dengan (membawa bukti-bukti) keterangan-keterangan yang nyata. Akan tetapi mereka berlaku sombong di (muka) bumi, dan tiadalah mereka orang-orang yang luput (dari kehancuran itu).
QS. As-Sajdah [32] : 23
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ فَلَا تَكُن فِى مِرْيَةٍ مِّن لِّقَآئِهِۦ ۖ وَجَعَلْنَٰهُ هُدًى لِّبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ
Dan Sesungguhnya Kami telah berikan kepada Musa Al-Kitab (Taurat), maka janganlah kamu (Muhammad) ragu menerima (Al-Quran itu) dan Kami jadikan Al-Kitab (Taurat) itu petunjuk bagi Bani Israil.
QS. Ghafir [40] : 23
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَا وَسُلْطَٰنٍ مُّبِينٍ
Dan sesungguhnya telah Kami utus Musa dengan membawa ayat-ayat Kami dan keterangan yang nyata,
QS. Fussilat [41] : 45
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ فَٱخْتُلِفَ فِيهِ ۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ
Dan sesungguhnya telah Kami berikan kepada Musa Taurat lalu diperselisihkan tentang Taurat itu. Kalau tidak ada keputusan yang telah terdahulu dari Rabb-mu, tentulah orang-orang kafir itu sudah dibinasakan. Dan Sesungguhnya mereka terhadap Al Quran benar-benar dalam keragu-raguan yang membingungkan.
QS. Az-Zukhruf [43] : 46
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِـَٔايَٰتِنَآ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦ فَقَالَ إِنِّى رَسُولُ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ
Dan sesunguhnya Kami telah mengutus Musa dengan membawa mukjizat-mukjizat Kami kepada Fir'aun dan pemuka-pemuka kaumnya. Maka Musa berkata: "Sesungguhnya aku adalah utusan dari Tuhan seru sekalian alam".
QS. Al-'Ahqaf [46] : 12
وَمِن قَبْلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ وَهَٰذَا كِتَٰبٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنذِرَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ وَبُشْرَىٰ لِلْمُحْسِنِينَ
Dan sebelum Al Quran itu telah ada kitab Musa sebagai petunjuk dan rahmat. Dan ini (Al Quran) adalah kitab yang membenarkannya dalam bahasa Arab untuk memberi peringatan kepada orang-orang yang zalim dan memberi kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik.
QS. Adh-Dhariyat [51] : 38
وَفِى مُوسَىٰٓ إِذْ أَرْسَلْنَٰهُ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطَٰنٍ مُّبِينٍ
Dan juga pada Musa (terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah) ketika Kami mengutusnya kepada Fir'aun dengan membawa mukjizat yang nyata.
QS. An-Najm [53] : 36
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِى صُحُفِ مُوسَىٰ
Ataukah belum diberitakan kepadanya apa yang ada dalam lembaran-lembaran Musa?
QS. Al-'A`la [87] : 18
إِنَّ هَٰذَا لَفِى ٱلصُّحُفِ ٱلْأُولَىٰ
Sesungguhnya ini benar-benar terdapat dalam kitab-kitab yang dahulu,
QS. Al-'A`la [87] : 19
صُحُفِ إِبْرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ
(yaitu) Kitab-kitab Ibrahim dan Musa
Pandangan Yahudi dan Kristian 
Musa harus melewati berbagai macam
rintangan sebelum akhirnya benar-benar menerima mandat sebagai orang yang
diutus oleh Allah untuk membebaskan bangsa Israel, sebagai contoh: hampir
dibunuh ketika ia masih bayi, dikejar-kejar oleh Firaun, sehingga harus
menjalani hidup sebagai gembala di tanah Midian selama 40 tahun. Itu semua
dibenarkan Tuhan untuk membentuk karakternya, sampai akhirnya Malaikat TUHAN
menampakkan diri kepadanya dalam peristiwa semak duri yang menyala, tetapi
tidak dimakan api. [11]
Nama "Musa" ini dapat
menunjukkan bentuk pasif "ditarik keluar", iaitu "dia yang
ditarik keluar", tetapi juga ada yang melihat dalam arti aktif, iaitu:
"ia yang menarik keluar" dalam arti "Penyelamat" ( bahasa Latin : Soter ; bahasa Inggeris : saviour, deliverer ). [13] Bentuk nama yang
tertulis dalam Teks
Masoretsesungguhnya merupakan bentuk aktif partisipel dalam
tata bahasa
Ibrani . [14] Ahli sejarah Yahudi-Rom
dari abad ke-1 M, Flavius
Josephus (37-100), berpendapat bahawa nama ini
diambil dari etimologi Mesir. Ini disokong oleh pelbagai pandangan sarjana
yang menunjukkan terbitan dari istilah bahasa Koptikmo iaitu
"air" dan `uses "menolong, menyelamatkan",
memberi erti "diselamatkan dari air". [15]
Sebelum bangsa Israel diperbudak, mereka hidup senang di tanah Mesir, iaitu
selama bangsa Mesir berada di bawah pemerintahan Yusuf. Yusuf adalah
seorang putra Israel yang dijual ke tanah Mesir oleh saudara-saudaranya oleh
karena iri hati. Namun berkat pertolongan Tuhan, Yusuf dapat melalui banyak
penderitaan dan pada akhirnya menjadi penguasa nombor dua di Mesir, hanya
setingkat langsung di bawah Firaun yang waktu itu berkuasa. Firaun
memberikan kuasa dan kepercayaan penuh kepada Yusuf untuk melakukan apapun yang
dianggap Yusuf baik bagi Mesir. Kemudian Yusuf memboyong keluarganya,
yaitu Yakub (yang juga
disebut Israel), ayahnya, beserta seluruh keluarga saudara-saudaranya, pindah
ke tanah Mesir, karena di Kanaan tempat keluarganya tadinya berdiam terjadi
kelaparan hebat. Itulah awal mulanya bangsa Israel dapat tinggal di Mesir.
Lama setelah Yusuf meninggal, kemudian bangkitlah seorang raja baru memerintah
tanah Mesir, yang tidak mengenal Yusuf (tidak ingat lagi jasa Yusuf bagi tanah
Mesir).Berkatalah raja itu kepada rakyatnya: "Bangsa Israel itu sangat
banyak dan lebih besar jumlahnya dari pada kita. Marilah kita bertindak dengan
bijaksana terhadap mereka, supaya mereka jangan bertambah banyak lagi dan -
jika terjadi peperangan - jangan bersekutu nanti dengan musuh kita dan
memerangi kita, lalu pergi dari negeri ini. " [18]
Oleh kerana itu, raja ( Firaun )
itu dan rakyatnya melakukan pelbagai tindakan untuk menekan laju pertumbuhan
penduduk Israel:
Tetapi bidan-bidan itu takut akan Allah dan tidak melakukan seperti yang
dikatakan raja Mesir kepada mereka, dan membiarkan bayi-bayi itu
hidup. Lalu raja Mesir memanggil bidan-bidan itu dan bertanya kepada
mereka: "Mengapakah kamu berbuat demikian membiarkan hidup bayi-bayi
itu?" Jawab bidan-bidan itu kepada Firaun: "Sebab perempuan
Ibrani tidak sama dengan perempuan Mesir; melainkan mereka kuat: sebelum bidan
datang, mereka telah bersalin." Maka Allah berbuat baik kepada
bidan-bidan itu; bertambah banyaklah bangsa itu dan sangat berlipat
ganda. Dan kerana bidan-bidan itu takut akan Allah, maka Ia membuat mereka
berumah tangga. [22]
Sebelum bangsa Israel diperbudak, mereka hidup senang di tanah Mesir, iaitu selama bangsa Mesir berada di bawah pemerintahan Yusuf. Yusuf adalah seorang putra Israel yang dijual ke tanah Mesir oleh saudara-saudaranya oleh karena iri hati. Namun berkat pertolongan Tuhan, Yusuf dapat melalui banyak penderitaan dan pada akhirnya menjadi penguasa nombor dua di Mesir, hanya setingkat langsung di bawah Firaun yang waktu itu berkuasa. Firaun memberikan kuasa dan kepercayaan penuh kepada Yusuf untuk melakukan apapun yang dianggap Yusuf baik bagi Mesir. Kemudian Yusuf memboyong keluarganya, yaitu Yakub (yang juga disebut Israel), ayahnya, beserta seluruh keluarga saudara-saudaranya, pindah ke tanah Mesir, karena di Kanaan tempat keluarganya tadinya berdiam terjadi kelaparan hebat. Itulah awal mulanya bangsa Israel dapat tinggal di Mesir.
Lama setelah Yusuf meninggal, kemudian bangkitlah seorang raja baru memerintah tanah Mesir, yang tidak mengenal Yusuf (tidak ingat lagi jasa Yusuf bagi tanah Mesir).Berkatalah raja itu kepada rakyatnya: "Bangsa Israel itu sangat banyak dan lebih besar jumlahnya dari pada kita. Marilah kita bertindak dengan bijaksana terhadap mereka, supaya mereka jangan bertambah banyak lagi dan - jika terjadi peperangan - jangan bersekutu nanti dengan musuh kita dan memerangi kita, lalu pergi dari negeri ini. " [18]
Oleh kerana itu, raja ( Firaun ) itu dan rakyatnya melakukan pelbagai tindakan untuk menekan laju pertumbuhan penduduk Israel:
Tetapi bidan-bidan itu takut akan Allah dan tidak melakukan seperti yang dikatakan raja Mesir kepada mereka, dan membiarkan bayi-bayi itu hidup. Lalu raja Mesir memanggil bidan-bidan itu dan bertanya kepada mereka: "Mengapakah kamu berbuat demikian membiarkan hidup bayi-bayi itu?" Jawab bidan-bidan itu kepada Firaun: "Sebab perempuan Ibrani tidak sama dengan perempuan Mesir; melainkan mereka kuat: sebelum bidan datang, mereka telah bersalin." Maka Allah berbuat baik kepada bidan-bidan itu; bertambah banyaklah bangsa itu dan sangat berlipat ganda. Dan kerana bidan-bidan itu takut akan Allah, maka Ia membuat mereka berumah tangga. [22]
| Lewi | isteri | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Gerson | Kehat | Merari | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 2 putra | 2 putra | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Yokhebed | Amram | Yizhar | Hebron | Uziel | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Miryam  | Harun | Zipora | Musa | perempuan Kush | 3 putra | 3 putra | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Nadab | Gersom | Eliezer | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Abihu | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Eleazar | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Itamar | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Pinehas | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kelahiran dan Masa Muda
Musa adalah putra Amram bin Kehat dan Yokhebed ,
isterinya. Yokhebed dan Kehat adalah anak-anak Lewi . Musa mempunyai dua
orang kakak, yaitu Miryam dan Harun .
·
Ketika keesokan harinya ia keluar lagi, didapatinya dua orang Ibrani
tengah berkelahi. Ia bertanya kepada yang bersalah itu: "Mengapa
engkau pukul temanmu?" Tetapi jawabnya: "Siapakah yang
mengangkat engkau menjadi pemimpin dan hakim atas kami? Apakah engkau bermaksud
membunuh aku, sama seperti engkau telah membunuh orang Mesir
itu?" Musa menjadi takut, sebab pikirnya: "Tentulah perkara itu
telah ketahuan." Ketika Firaun mendengar tentang perkara itu,
dicarinya ikhtiar untuk membunuh Musa. [34] [35]
Selama tinggal di Midian, Musa biasa
menggembalakan kambing domba Yitro, mertuanya, imam di Midian. Suatu masa,
ia menggiring kambing domba itu ke seberang padang gurun, sampai ke
"gunung Allah", yakni gunung Horeb . [42] Waktu Musa sampai ke
gunung Horeb itu, ia telah berdiam di Midian selama 40 tahun. [43] Sesampainya di sana ,
malaikat TUHAN menampakkan diri kepadanya di dalam nyala api yang keluar dari
semak duri. Lalu ia melihat, dan tampaklah: semak duri itu menyala, tetapi
tidak dimakan api.Dari semak duri berapi itu
Allah berbicara kepada Musa. Allah mengutus Musa untuk menyelamatkan
bangsa Israel dari perhambaan. [44] Musa pun kembali ke
Mesir untuk meminta Firaun melepaskan bangsa Israel dengan ditemani Harun,
abangnya. [45]
Musa adalah putra Amram bin Kehat dan Yokhebed , isterinya. Yokhebed dan Kehat adalah anak-anak Lewi . Musa mempunyai dua orang kakak, yaitu Miryam dan Harun .
Kematian Musa
Sebelum matinya, naiklah Musa dari
dataran Moab ke atas
gunung Nebo , yakni ke
atas puncak Pisga, (di sisi timur sungai Yordan )
yang di tentangan Yerikho ,
lalu TUHAN memperlihatkan kepadanya seluruh negeri itu. [51]
Dan berfirmanlah TUHAN kepadanya [Musa]: "Inilah
negeri yang Kujanjikan dengan sumpah kepada Abraham , Ishak dan Yakub ; demikian: Kepada keturunanmulah
akan Kuberikan negeri itu. Aku mengizinkan engkau melihatnya dengan matamu
sendiri, tetapi engkau tidak akan menyeberang ke sana. " [52 ]
Lalu matilah Musa, hamba TUHAN itu, di sana di tanah Moab,
sesuai dengan firman TUHAN. Dan dikuburkan-Nyalah dia [Musa] di suatu
lembah di tanah Moab, di tentangan Bet-Peor, dan tidak ada orang yang tahu
kuburnya sampai hari ini. [53]
Kepemimpinan Musa selanjutnya digantikan oleh Yosua bin Nun ,
seorang jeneral yang takut akan Tuhan. [54]
Perkhidmatan 
Yukabad melahirkan seorang bayi laki-laki (Musa), dan
kelahiran itu dirahsiakan. Kerana risau dengan keselamatan Musa, akhirnya
Musa dihanyutkan ke Sungai Nil ketika
berusia 3 bulan, setelah mendapat Ilham dari Allah,
"
|
... Dan kami ilhamkan
kepada ibu Musa; "Susuilah dia, dan apabila kamu khawatir
terhadapnya maka jatuhkanlah dia ke sungai (Nil). Dan janganlah kamu khawatir
dan janganlah (pula) bersedih hati, karena sesungguhnya Kami akan
mengembalikannya kepadamu, dan menjadikannya (salah seorang) dari para rasul.
(Al- Qashash 28: 7)
|
"
|
Kemudian Musa dijumpai oleh Asiah isteri Firaun, yang sedang mandi dan
kemudian membawanya ke istana. Melihat isterinya membawa seorang bayi
laki-laki, Firaun ingin membunuh Musa. Istrinyapun berkata: "Jangan
membunuh anak ini kerana aku menyayanginya. Lebih baik kita mengasuhnya
seperti anak kita sendiri kerana aku tidak mempunyai anak. "Dengan
kata-kata dari isterinya tersebut, Firaun tidak sampai hati untuk membunuh
Musa.
"
|
... Dan berkatalah
isteri Firaun: "(Ia) adalah penyejuk mata hati bagiku dan bagimu.
Janganlah kamu membunuhnya, mudah-mudahan ia bermanfaat kepada kita atau kita
ambil ia menjadi anak", sedang mereka tiada menyedari. (Al-Qashash
28: 9)
|
"
|
Musa bertemu ibunya
Kemudian istri Firaun mencari pengasuh, tetapi tidak seorang
pun yang dapat menyusui Musa dengan baik, dia menangis dan tidak mahu
disusui. Selepas itu, ibunya sendiri mengajukan diri untuk mengasuh dan
membesarkannya di istana Firaun. Diceritakan
dalam Al-Quran:
| " |  Maka kami kembalikan Musa kepada ibunya, supaya senang hatinya dan tidak berduka cita dan supaya ia mengetahui bahawa janji Allah itu adalah benar, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya. (Al-Qashash 28:13) | " |
Pada suatu hari, Firaun memangku Musa yang masih kanak-kanak, tetapi tiba-tiba janggutnya ditarik Musa hingga dia kesakitan, lalu berkata: "Wahai istriku, mungkin anak inilah yang akan menjatuhkan kekuasaanku." Isterinya berkata: "Sabarlah, dia masih anak- anak, belum berakal dan belum mengetahui apa pun. "Sejak berusia tiga bulan hingga dewasa Musa tinggal di istana itu sehingga orang memanggilnya Musa bin Firaun. Nama Musa sendiri diberi keluarga Firaun. "Mu" bermakna air dan "sa" adalah tempat penemuannya di tepi sungai Nil.
Musa membunuh seseorang
"
|
Musa berdoa: "Ya
Tuhanku, sesungguhnya aku telah menganiaya diriku sendiri kerana itu
ampunilah aku". Maka Allah mengampuninya, sesungguhnya Allah Dialah
Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Al-Qashash 28:16)
|
"
|
Perkahwinan Musa
Tetapi, tidak lama kemudian orang ramai mengetahui kematian
Fatun disebabkan oleh Musa dan berita itu turut disampaikan kepada pemimpin
kanan Firaun. Akhirnya mereka berusaha untuk menangkap Musa. Kerana
terdesak, Musa mengambil keputusan keluar dari Mesir. Ia berjalan tanpa
arah dan tujuan, tetapi selepas lapan hari, dia sampai di kota Madyan, yaitu
kota Nabi Syu'aib , di
timur Semenanjung
Sinai dan Teluk Aqabah di selatan Palestin .
Musa tinggal di rumah Nabi Syu'aib beberapa
lama, sehingga ia berkahwin dengan anak gadisnya bernama Shafura . Selepas menjalani kehidupan suami
isteri di Madyan , Musa
meminta izin Syu'aib untuk pulang ke Mesir. Dalam perjalanan itu, akhirnya
Musa dan isterinya tiba di Bukit Sinai . Dari
jauh, dia melihat api , lalu ia
berfikir ingin mendapatkannya untuk dijadikan obor penerang jalan. Musa
meninggalkan isterinya sebentar untuk mendapatkan api itu. Apabila sampai
di tempat nyala api tersebut, dia melihat api menyala pada sebatang pokok , tetapi api itu tidak
membakar pokok itu. Hal ini membuat Musa bingung dan seketika itu
terdengar suara wahyu Tuhan. ".... Wahai Musa sesungguhnya Aku Allah , iaitu Tuhan semesta alam.
"
Firman-Nya lagi: "... dan lemparkan tongkatmu,
apabila tongkat itu menjadi ular Musa melihatnya bergerak
seperti seekor ular , dia
berundur tanpa menoleh. Wahai Musa datanglah kepada-Ku, janganlah kamu
takut, sungguh kamu termasuk orang yang aman. "
Selepas itu Allah berfirman lagi kepada Musa, maksudnya:
"Masukkan tanganmu ke leher bajumu, pasti keluar putih bersinar dan
dekapkan kedua tanganmu ke dada kerana ketakutan ...." Tongkat menjadi
ular dan tangan putih berseri-seri itu adalah dua mukjizat yang
dikurniakan Allah kepada Musa.
Kembali ke Mesir
Ketika dia dalam perjalanan pulang dari Madyan ke Mesir,
bagi menghadapi Firaun dan pengikutnya yang fasik . Firaun cukup marah
mengetahui kepulangan Musa yang mahu membawa ajaran lain daripada yang
diamalkan selama ini sehingga memanggil semua ahli sihir untuk mengalahkan dua mukjizat
berkenaan. Ahli sihir Firaun masing-masing mengeluarkan keajaiban, ada
antara mereka melempar tali lalu menjadi ular. Namun, semua ular yang
dibawa ahli sihir itu ditelan ular besar yang berasal daripada tongkat Musa.
Firman Allah bermaksud: "... dan lemparkanlah apa yang
ada di tangan kananmu, pasti ia akan menelan apa yang mereka
buat. Sesungguhnya apa yang mereka buat itu hanya tipu daya tukang sihir
dan tidak akan menang tukang sihir itu dari mana saja ia datang. "
Semua keajaiban ahli sihir itu dihancurkan Musa menggunakan
dua mukjizat berkenaan, menyebabkan sebahagian daripada kalangan pengikut
Firaun, termasuk isterinya mengikuti ajaran yang dibawa Musa. Melihatkan
ahli sihir dan sebahagian pengikutnya beriman dengan ajaran Nabi Musa, Firaun marah,
lalu menghukum golongan berkenaan.Manakala isterinya sendiri disiksa hingga
meninggal dunia.
Nabi Musa bersama orang beriman terpaksa melarikan diri
sehingga mereka sampai di Laut Merah . Namun,
Firaun dan tenteranya yang sudah mengamuk mengejar mereka dari belakang, tetapi
semua mereka mati tenggelam di dasar Laut Merah.
"
|
"... Dan
ingatlah ketika Kami belah laut untukmu, lalu Kami selamatkan kamu dan Kami
tenggelamkan Firaun dan pengikutnya sedang kamu sendiri menyaksikan."
(Al Baqarah 2:50)
|
"
|
Musa bermunajat di Bukit Sina
Selepas keluar dari Mesir, Nabi Musa bersama sebahagian
pengikutnya dari kalangan Bani Israel menuju ke Bukit Sina untuk
mendapatkan kitab panduan daripada Allah.Namun, sebelum itu Musa disyaratkan
ber puasa selama 30
hari pada Zulkaedah. Ketika mahu bermunajat, beliau beranggapan bau
mulutnya kurang menyenangkan. Ia menggosok gigi dan mengunyah daun kayu,
lalu perbuatannya ditegur malaikat dan dia diwajibkan berpuasa 10 hari
lagi. Dengan itu puasa Musa genap 40 hari.
Sewaktu bermunajat, Musa berkata: "Ya Tuhanku,
nampakkanlah zat-Mu kepadaku supaya aku dapat melihatMu." Allah berfirman:
"Engkau tidak akan sanggup melihatKu, tetapi cuba lihat bukit
itu. Jika ia tetap berdiri tegak di tempatnya seperti sediakala, maka
nescaya engkau dapat melihatku. "Musa terus memandang ke arah bukit yang
dimaksudkan itu dan dengan tiba-tiba bukit itu hancur hingga masuk ke
perut bumi , tanpa
meninggalkan bekasnya. Musa terperanjat dan gementar seluruh tubuh lalu
pengsan.
10 Perintah Tuhan
Ketika sadar, Musa terus bertasbih dan memuji Allah, sambil
berkata: "Maha besarlah Engkau ya Tuhan, ampuni aku dan terimalah taubatku
dan aku akan menjadi orang pertama beriman kepadaMu." Sewaktu bermunajat,
Allah menurunkan kepadanya kitab Taurat . Menurut
ahli tafsir, ketika kitab itu berbentuk kepingan batu atau kayu , namun padanya terperinci
segala panduan ke jalan diredhai Allah. Kesepuluh Perintah Tuhan itu
mengandungi sejumlah pernyataan-penyataan wajib yang secara total lebih dari
10. Tetapi, Kitab Suci sendiri menunjukkan perhitungan "10",
menggunakan frasa 'aserethad'varim diertikan sebagai 10 kata, pernyataan, atau
benda. Agama-agama yang bermacam-macam mengelompokkan pernyataan-penyataan
wajib tersebut sehingga menjadi 10 bagian.
Berikut isi sepuluh perintah tersebut sebagai berikut:
3.
Jangan menyebut nama Tuhan: Allahmu, dengan sembarangan.
6.
Jangan membunuh.
8.
Jangan mencuri.
9.
Jangan mengucapkan saksi dusta tentang sesamamu.
10.
Jangan mengingini milik sesamamu (mengingini isteri, atau hamba
laki-lakinya, atau hamba perempuannya, atau lembunya, atau keledainya, atau
hartanya, atau apapun yang dipunyai sesamamu).
Samiri dan berhalanya
Sebelum Musa pergi ke bukit itu, dia berjanji kepada kaumnya
tidak akan meninggalkan mereka lebih 30 hari. Tetapi Nabi Musa tertunda 10
hari, kerana terpaksa mencukupkan 40 hari puasa. Bani Israel kecewa
dengan kelewatan Musa kembali kepada mereka. Ketiadaan Musa membuatkan
mereka seolah-olah dalam kegelapan dan ada antara mereka berfikir keterlaluan
dengan menyangka dia tidak akan kembali lagi. Dalam keadaan tidak menentu
itu, seorang ahli sihir dari kalangan mereka bernama Samiri mengambil
kesempatan menyebarkan perbuatan syirik . Dia
juga mengatakan Musa tersesat dalam mencari tuhan dan tidak akan kembali. Ketika
itu juga, Samiri membuat anak sapi dariemas . Dia memasukkan segumpal
tanah, bekas dilalui tapak kaki kuda Jibril ketika
mengetuai Musa dan pengikutnya menyeberangi Laut Merah. Patung itu
dijadikan Samiri bersuara. (Menurut cerita, ketika Musa dengan kudanya mahu
menyeberangi Laut Merah bersama kaumnya, Jibril ada di depan terlebih dulu
dengan menaiki kuda betina,
kemudian diikuti kuda jantan yang
dinaiki Musa dan pengikutnya. Kemudian Samiri menyeru kepada orang ramai:
" wahai kawan-kawanku, rupanya Musa sudah tidak ada lagi dan tidak ada
gunanya kita menyembah Tuhan Musa itu. Sekarang, mari kita sembah anak sapi
yang diperbuatkan daripada emas ini. Ia dapat bersuara dan inilah tuhan kita
yang patut disembah. "
Selepas itu, Musa kembali dan melihat kaumnya
menyembah patung anak
lembu. Ia marah dengan tindakan Samiri. Firman Allah : "Kemudian Musa kembali
kepada kaumnya dengan marah dan bersedih hati. Berkata Musa: wahai kaumku,
bukankah Tuhanmu menjanjikan kepada kamu suatu janji yang baik? Apakah
sudah lama masa berlalu itu bagimu atau kamu menghendaki supaya kemurkaan
Tuhanmu menimpamu, kerana itu kamu melanggar perjanjianmu dengan aku. "
Musa bertanya Samiri, seperti diceritakan dalam al-Quran:
"Berkata Musa; apakah yang mendorongmu berbuat demikian
Samiri? Samiri menjawab: Aku mengetahui sesuatu yang mereka tidak mengetahuinya,
maka aku ambil segenggam tanah (bekas tapak Jibril ) lalu
aku masukkan dalam patung anak sapi itu. Demikianlah aku menuruti dorongan
nafsuku. "
Kemudian Musa berkata: "Pergilah kamu dan pengikutmu
daripadaku, patung anak sapi itu akan aku bakar dan lemparkannya ke laut,
sesungguhnya engkau akan mendapat siksa."
Keinginan Bani Israel melihat
Tuhan
Umat Nabi Musa bersifat keras kepala, hati mereka tertutup
oleh kekufuran, malah gemar melakukan perkara terlarang, sehingga sanggup
menyatakan keinginan melihat Allah, baru mau beriman. Firman Allah:
"
|
... Dan ingatlah
ketika kamu berkata: Wahai Musa, kami tidak akan beriman kepadamu sebelum
kami melihat Allah dengan terang, kerana itu kamu disambarhalilintar ,
sedangkan kamu menyaksikannya. Selepas itu Kami bangkitkan kamu
selepas mati , supaya
kamu bersyukur. (Al-Baqarah 2: 55-56)
|
"
|
Sifat asli Bani Israil
Allah memberikan banyak nikmat kepada Bani Israel ,
antaranya dibebaskan daripada kezaliman Firaun, menjalani kehidupan di kawasan
subur, mempunyai Taurat dan
rasul di kalangan mereka, tetapi mereka tidak bersyukur, malah memberikan
banyak alasan. Mereka juga membelakangi wahyu Allah kepada Musa supaya
berpindah ke Palestin.Alasan diberikan kerana mereka takut menghadapi
suku Kan'an . Telatah Bani Israel yang pengecut
itu menyedihkan hati Musa, lalu dia berdoa: "Ya Tuhanku, aku tidak
menguasai selain diriku dan diri saudaraku Harun , maka
pisahkanlah kami dari orang fasik yang mengingkari nikmat dan kurnia-Mu. "
Hukuman Bani Israel yang menolak perintah itu ialah Allah
mengharamkan mereka memasuki Palestin selama
40 tahun dan selama itu mereka berkeliaran di atas muka bumi tanpa tempat
tetap. Mereka hidup dalam kebingungan sehingga semuanya
musnah. Palestin kemudian dihuni oleh generasi baru.
Bani Israel juga menghina rasul mereka, yang dapat dilihat
melalui kisah sapi seperti dalam surah al-Baqarah: "... dan ingatlah
ketika Musa berkata kepada kaumnya, sesungguhnya Allah menyuruh kamu
menyembelih sapi betina. Mereka berkata; apakah kamu hendak
menjadikan kami bahan ejekan ... "
Pertemuan Musa dengan orang saleh
Ditengah-tengah khutbahnya Musa dihadapan Bani Isroil, ada
salah seorang yang bertanya kepada Musa, dengan pertanyaannya, apakah ada
manusia yang paling pandai saat ini. Musa hanya menjawab dialah orang yang
pandai dimuka bumi ini. Dengan pernyataan Musa inilah Allah Maha Mendengar
siapa yang berkata baik dengan diucapkan maupun tidak. Allah langsung
menegur Musa dengan firmanNya, "Wahai Musa, Aku mempunyai hamba yang lebih
pandai dari kamu" Setelah Musa mendapat teguran Allah, dia sangat terkejut
dan dengan tunduk berkata, "Dimanakah kami dapat bertemu hambaMu yang
lebih pandai dari aku". Kemudian Allah menjawab, "Hamba-Ku boleh
ditemui di suatu tempat yang disebut Majma Al Bahrain ". Dari
sinilah awal pencarian Musa untuk bertemu hamba Allah yang lebih pandai darinya
yang kita kenal dengan Nabi Khidir.
Musa meninggal dunia ketika berusia 120 tahun, tetapi ada
pendapat menyatakan usianya 150 tahun di Bukit Nabu ', tempat diperintahkan Allah untuk
melihat tempat suci yang dijanjikan, iaitu Palestin, tetapi dia tidak sempat
memasukinya.
Kisah sepupu Musa
Dalam Al Qur'an surat Al-Qasas: 76-82, disebutkan bahawa ada
salah seorang pengikut yang masih sanak famili Musa yang sangat kaya, bernama
Qarun. Walaupun sangat kaya, namun ia tidak mau menyedekahkan hartanya
bagi fakir miskin. Nasihat-nasihat Musa tidak dipedulikannya, bahkan ia
sering mengejek dan memfitnah Musa.
Guna memberi pelajaran pada Qarun dan memberi contoh pada
kaumnya, Musa memanjatkan doa agar Allah menurunkan azabnya pada diri hartawan
itu. Allah lalu memberi azab dengan menguburkan semua harta kekayaan
beserta diri Qarun melalui bencana tanah runtuh yang dahsyat. Selain di
dalam surah Al-Qasas, nama Qarun disebutkan di dalam surah Al-'Ankabut dan
surah Al-Mu'min.
Perjanjian Lama merupakan kumpulan fasal-fasal yang panjangnya tidak sama dan isinya bermacam-macam, ditulis selama lebih dari sembilan abad dalam beberapa bahasa dan dimulai dengan tradisi lisan. Fasal-fasal itu banyak yang telah dikoreksi dan dilengkapkan sesuai dengan kejadian-kejadian atau kebutuhan-kebutuhantertentu, pada waktu-waktu yang berjauhan jaraknya antara satu dengan lainnya.
Sangat boleh jadi bahwa munculnya literatur yang melimpah ini terjadi pada permulaan monarki Yahudi pada abad XI SM, yaitu pada waktu timbulnya kelompok pegawai-pegawai Raja yang merupakan sekretaris-sekretaris, yakni orang-orang pandai yang pekerjaannya tidak terbatas dalam sekedar menulis. Dari zaman itulah bermula tulisan-tulisan parsial yang tersebut dalam fasal-fasal sebelum ini, yakni tulisan-tulisan yang penting untuk ditetapkan waktunya, seperti nyanyian-nyanyian yang tersebut di atas, kata-kata yang diucapkan oleh nabi Ya'kub dan nabi Dawud, Sepuluh Perintah dan lebih umum lagi teks-teks legislatif yang membentuk tradisi keagamaan sebelum tersusunnya undang-undang. Teks-teks tersebut merupakan bagian-bagian yang terpisah disana-sini dalam
bagian-bagian Perjanjian Lama.
Kemudian kira-kira abad X SM tersusunlah teks "Yahwist" dari Pentateuque (Torat) yang merupakan lima fasal pertama. Kemudian orang menambahkan kepada teks tersebut, bagian-bagian yang dinamakan "versi Elohist" dan versi "Sakerdotal".2 Teks Yahwist membicarakan periode permulaan alam sampai matinya Yakob. Teks tersebut berasal dari Kerajaan Selatan (Israel Selatan)atau Yuda.
Pada akhir abad IX dan pertengahan abad VIII SM, dalam Kerajaan Yahudi Utara (Israil)3 telah tersiar pengaruh Elia dan Elisa; yakni dua orang nabi yang kita jumpai tulisannya dalam Perjanjian Lama. Periode teks Elohist lebih singkat daripada teks Yahwist; karena teks Elohist hanya menceritakan kejadian-kejadian tentangAbraham (Ibrahim), Yacob (Ya'kub) dan Yosef (Yusuf). Kitab (fasal) Yusak dan Hakim-hakim juga berasal dan zaman ini.
Abad VIII SM adalah abad nabi-nabi penulis, yaitu Amos dan Hosea di Israil(Kerajaan Utara) dan Isaiah dan Mikah dalam Kerajaan Selatan (Yuda) Pada tahun 721 SM Kerajaan Samaria mencaplok negara Israil, dan dengan begitu maka Kerajaan Yuda mengambil alih warisan keagamaan. Kumpulan peribahasa tersusunpada periode ini dan menunjukkan campuran antara teks Yahwist dan Elohist. Dengan begitu tersusunlah kitab Taurah. Penyusunan Kitab Ulangan juga terjadi dalam periode ini.
Pemerintahan Yosias dalam pertengahan kedua abad VII SM bersamaan dengan permulaan zaman nabi Jeremia, akan tetapi karangan Jeremia ini baru berbentuk yang definitif satu abad kemudian.
Kenabian- Zefanya, Nahum dan Habakuk terjadi sebelum orang Israil dideportasi (diasingkan) ke Babylon pada takun 598 SM, yakni karena Babylon menang atas Samaria yang mencaplok Israil pada tahun 721 SM. Pada waktu itu Nabi Yehezkiel sudah menyelesaikan tugas kenabiannya. Deportasi kedua terjadi ketika Yerusalem jatuh pada tahun 587 SM, dan pengasingan itu baru selesai pada tahun 538 SM.
Kitab (fasal) Yehezkiel, seorang nabi Yahudi yang besar pada zaman pengasingan ke Babylon baru dibukukan setelah ia meninggal. Para penulis fasal Yehezkiel tersebut juga menulis versi sakerdotal mengenai Kitab Kejadian, yakni mengenai periode dari waktu Dunia diciptakan oleh Tuhan sampai matinya Ya'kub. Dengan begitu maka di antara teks Yahwist dan teks Elohist telah diselipkan teks ketiga yang perbedaan umurnya adalah empat dan dua abad lebih dahulu. Pada waktu itu sudah terdapat kitab "Nudub" (tangisan) atau Lamentation.
Karena perintah raja Persia, Cyrus yang mengalahkan Babylonia, pengasingan ke Babylon diakhiri pada tahun 538 SM. Orang-orang Yahudi kembali ke Palestina dan mendirikan lagi tempel mereka di kota itu. Nampak pula nabi-nabi baru dan kitab (fasal) baru seperti kitab (fasal) Hagai, Zakarya, Israil, Maleachi, Daniel dan Baruch.
Setelah Bani Israil diasingkan ke Babylon terkumpullah fasal-fasal dalam perjanjian lama sebagai berikut: Amstal Sulaiman (Proverbs) kurang lebih pada tahun 480 SM, fasal Ayub pada pertengahan abad V SM, al Khatib (Ecelesiaste atau chronick), pada abad III SM bersamaan dengan nyanyian (song of Salomon), dua fasal Berita, fasal Esdras, fasal Nehemia; eclesiastique atau seracide baru muncul pada abad II SM, fasal kebijaksanaan Sulaiman, dua fasal Maccabees ditulis pada abad I SM, fasal Ruth Esther, Yunus; Tobias dan Yudit adalah sukar untuk dipastikan abad penulisannya. Keterangan-keterangan tersebut masih dapat berubah jika ada riset-riset baru, oleh karena Perjanjian Lama seluruhnya baru terkumpul pada abad I SM dan secara definitif, baru pada abad I M
Dengan begitu maka Perjanjian Lama merupakan satu monumen literatur bangsa Yahudi, yang terkumpul sedikit demi sedikit sehingga periode Agama Nasrani. Kitab-kitab (fasal-fasal) nya telah ditulis, disempurnakan dan ditinjau kembali antara abad X dan abad I SM. Faktor ini bukan sekedar pendapat saya pribadi akan tetapi saya kutip dari Encyclopedia Universalis, cetakan tahun 1974, jilld III halaman 246 - 253, ditulis oleh S.P Sandraz guru besar pada fakultas dominikan di Soulchoir; untuk memahami apakah Perjanjian Lama itu, kita harus ingat hasil-hasil penyelidikan para spesialis yang sangat kompeten.
Suatu wahyu telah tercampur dengan tulisan-tulisan itu, akan tetapi pada waktu ini yang kita miliki hanya hal-hal yang ditinggalkan oleh orang-orang yang telah merubah teks asli menurut situasi dan ondisi yang dihadapi mereka. Jika kita bandingkan hal-hal obyektif tersebut di atas dengan hal-hal yang ersebut dalam mukaddimah atau kata pengantar bermacam-macam Bibel yang dicetak untuk awam, kita rasakan ada perbedaan. Dalam kata pengantar itu tak disebutkan hal-hal yang mengenai pembukuan Bibel; hal-hal yang samar-samar dan kabur tidak diberi penjelasan sehingga membingungkan pembaca, dan banyak soal-soal yang diperkecil sehingga memberi gambaran yang salah. Dengan begitu maka pengantar-pengantar itu banyak yang merubah kebenaran. Banyak kitab (fasal) yang dirubah beberapa ali; seperti dalam kasus Taurah, tetapi dalam edisi hanya diterangkan, mungkin ada perinci-perinci yang ditambahkan. Kadang-kadang ada pengarang yang mengadakan diskusi tentang sesuatu bagian yang tidak penting, akan tetapi ia melupakan bagian yang sangat penting dan menolak pembahasan yang
mendalam. Sungguh menyedihkan jika kita melihat hal-hal yang tidak benar dilakukan oleh orang-orang yang menyiarkan Bibel untuk awam.
